71 Çünkü Salem Kralı, en ulu Allah'ın kâhini, kral-ları öldürmekten dönen İbrahim'i karşılayıp onu kutsa-mış olan; 2 Ve İbrahim'in kendisine her şeyin ondalığını vermiş olduğu bu Melkisedek, önce salâh Kralı ve ondan sonra da esenlik Kralı demek olan Salem Kralı olarak tercüme olunur; 3 Babasız, anasızdır, onun soy kütüğü yoktur; ne günlerin başlangıcı, ne de hayatının sonu vardır; ama Allah'ın Oğ-lu'na benzer kılınmış olarak devamlı kâhin kalıyor. 4 Şimdi bu kişinin ne kadar büyük olduğunu düşünün! Büyük ata İbrahim bile en iyi ganimetlerden ona ondalık vermiştir. 5 Ve gerçekten Levi oğulları arasından kahinlik görevini alanların, Yasa'ya göre halktan, yani İbrahim'in soyundan gelmiş oldukları halde, kendi kardeşlerinden ondalık almaya emirleri vardır; 6 Ama soyu onlardan sayılmayan kişi, İbrahim'den onda-lık aldı; ve vaatlere sahip olan İbrahim'i bereketledi. 7 Ama her tartışmanın ötesinde, daha aşağı olan, daha yüksek olan tarafından bereketlenmiştir. 8 Ve burada ölümlü adamlar ondalık alıyorlar; ama orada yaşamakta olduğuna tanıklık edilen kişi alıyor. 9 Ve denilebilir ki, ondalık alan Levi bile, İbrahim aracı-lığıyla ondalık vermiştir. 10 Çünkü Melkisedek onu karşıladığı zaman, henüz atası-nın dölündeydi. 11 Onun için eğer gerçekten mükemmellik Levili kahin-liği aracılığıyla olsaydı (çünkü halk Yasa'yı bu kahinlik altında aldı), Harun düzenine göre olmayıp da Melki-sedek düzenine göre başka bir kâhinin ortaya çıkmasına ne gerek vardı? 12 Çünkü kâhinlik değişince, Yasa da zorunlu olarak deği-şikliğe uğrar. 13 Çünkü kendisi hakkında bu şeyler söylenen kişi, başka bir kabileye aittir; o kabileden hiç kimse sunakta hizmet etmemiştir. 14 Çünkü Rabbimizin Yahuda'dan geldiği açıktır; Musa o kabile hakkında kahinliğe ilişkin hiçbir şey söylemedi. 15 Ve Melkisedek'in benzeyişinde başka bir kahin kalk-tığına göre, bu artık çok daha açıktır. 16 O ki, bedensel emrin yasasına göre değil, ama sonsuz hayatın kudretine göre kâhin olmuştur. 17 Çünkü O, "Melkisedek düzenine göre sen sonsuza dek kâhinsin" diye tanıklık ediyor. 18 Çünkü zayıflığı ve yararsızlığı nedeniyle önceki emrin geçersiz kılınmış olması, 19 (Çünkü Yasa hiçbir şeyi mükemmelleştirmedi) ve onun yerine, aracılığıyla Allah'a yaklaştığımız daha iyi bir ümi-din bize takdim edilişi vardır. 20 Ve o derece ki bu, ant içilmeden de olmamıştır; (çün-kü onlar ant içilmeden kâhin olmuşlardır; 21 Ama O, kendisine: "Rab ant etti ve ondan dönmez, sen sonsuza dek kahinsin" diye ant içerek söyleyenin ara-cılığıyla kâhin olmuştur); 22 İsa, o derecede ziyadesiyle daha iyi bir antlaşmanın güvencesi olmuştur. 23 Ve onlar sayıca çok kâhinler idiler; çünkü ölüm nede-niyle sürekli kalmaktan önlendiler. 24 Ama O, sonsuza dek kalıcı olduğundan, değişmez kâ-hinliği vardır. 25 Bu nedenle de O'nun aracılığıyla Allah'a yaklaşanları tamamen kurtarmaya kadirdir, onlar için aracılık etmek üzere daima yaşamaktadır. 26 Çünkü bize kutsal, kusursuz, lekesiz, günahkârlardan ayrılmış ve göklerden daha yüksek olmuş böyle bir baş-kâhin yaraşır; 27 Başkâhinler gibi günden güne önce kendi günahları için, ondan sonra halkın günahları için kurbanlar sunma-ya O'nun mecburiyeti yoktur; çünkü kendi kendini sunduğunda bunu bir defada yaptı. 28 Çünkü Yasa, zayıflığı olan adamları başkâhin tayin edi-yor; ama Yasa'dan sonra olan ant içme sözü, sonsuza dek kusursuz kılınmış olan Oğul'u tayin eder. İncil — Bünyamin Candemir