Araçlar Gözat
71 Melkisedek'e gelince, Salem kralı, Ulu Tanrı'nın rahibiydi o. İbrahim krallara karşı yengi kazandıktan sonra geri dönerken, bu Melkisedek onu karşıladı ve kutlu kıldı. 2 İbrahim ele geçirdiği tüm malların onda birini ona verdi. Melkisedek adının çevirisi ilkin DOĞRULUK KRALI, sonra Salem Kralı, yani ESENLİK KRALI'dır. 3 Onun ne babası ne anası ne de soyu var. Doğduğu gün bilinmiyor. Ne de öldüğü gün biliniyor! Ama Tanrı Oğlu gibi, sürekli olarak rahip kalır o. 4 Onun ne denli yücelik taşıdığını bir düşünün. Atamız İbrahim elde ettiği değerlerin en güzellerinden onda birini ona verdi. 5 Levioğulları'ndan rahiplik görevini alanlar ruhsal yasa uyarınca halktan -yani kendi kardeşlerinden- ondalık toplamak için buyruk almışlardır. Onların da İbrahim soyundan geldiği unutulmasın. 6 Öte yandan, Levililer'in soyundan gelmeyen Melkisedek İbrahim'den ondalık aldı ve vaatlere sahip olan İbrahim'i kutlu kıldı. 7 Büyüğün küçüğü kutlu kıldığı hiçbir durumda tartışılamaz. 8 Birinde ölümlü insanlar ondalık alıyor; öbüründeyse, yaşadığına tanıklık edilen kişi ondalık alıyor. 9 Bu ortamda halktan ondalık alan Levioğulları ataları İbrahim aracılığıyla ondalık ödemiştir diyebiliriz. 10 Çünkü Melkisedek onunla karşılaştığında Levi daha atası İbrahim'in bedenindeydi. 11 Ruhsal yasa halka Levililer'in rahiplik ettiği düzende verildi. Eğer Levililer soyundan rahiplikle yetkinliğe ermek olanağı bulunsaydı, Melkisedek düzeni uyarınca bambaşka bir rahip çıkmasına ne gerek kalırdı? Niçin Harun düzeni uyarınca bir rahip atanmasın? 12 Bu durumda, rahiplik düzeni değişince ruhsal yasanın da değişmesi zorunludur. 13 Çünkü kendisi için bunlar söylenen kişi bambaşka bir soydandır. Bu soydan hiç kimse sunak hizmetinde bulunmadı. 14 Rabbimiz'in Yahuda soyundan geldiği belirgindir. Musa bu soydan rahipler yetişeceğine ilişkin hiçbir söz söylememiştir. 15 Melkisedek'e benzer başka bir rahibin ortaya çıkmasıyla konu daha da açıklığa kavuşuyor. 16 Bu kişi yersel yasa kuralları uyarınca değil, yok edilemeyen yaşam gücüyle yetişti. 17 Çünkü Kutsal Söz'de kendisine şöyle tanıklık edildi: "Melkisedek düzenine göre Sonsuzluk boyunca rahipsin sen." 18 Güçsüzlüğü ve yararsızlığı nedeniyle, daha önce gelen buyruk boşa çıkarılıyor. 19 Çünkü ruhsal yasa hiçbir şeyi yetkinliğe erdiremedi. Bunun yerine üstün bir umut getiriliyor. İşte bununla Tanrı'ya yaklaşıyoruz. 20 Üstün bir umut, çünkü araya ant girmeksizin verilmedi. Önceki rahipler ant içilmeden rahipliğe getirildi. 21 Ama İsa kendisine şu sözü bildirenin andıyla geldi: "Rab ant içti ve kararından dönmeyecek. Sonsuzluk boyunca rahipsin sen." 22 Bununla İsa üstün bir antlaşmanın güvencesi oldu. 23 Öncekiler sayıca çoktu, birbiri ardından rahiplik ederlerdi. Çünkü ölüm onların sürekliliğini önlerdi. 24 Ama İsa sonsuzluk boyunca sürekliliği nedeniyle, hiçbir zaman değişmeyen rahipliği varlığında taşıyor. 25 İşte bunun içindir ki O'nun kişiliğinde Tanrı'ya gelenleri, bütünlüğü kapsayan sonuçlamayla kurtarmaya güçlüdür. Çünkü onlar adına yakarmak için zaman ötesi kesinlikle yaşıyor. 26 Bize böyle bir başrahip gerekirdi: Kutsal, kusursuz, lekesiz, günahlılardan apayrı, göklerden daha yücelere yükselmiş. 27 Başrahipler gibi her gün önce kendi günahları, sonra da halkın günahları için sunular sunmak zorunluluğunda olmayan başrahip. O yalnız bir tek kez kendini sunduğunda bunu yaptı. 28 Çünkü ruhsal yasaca atanan başrahipler yetkinlikten yoksun insanlardır. Ruhsal yasadan sonra gelen ant sözüyse, sonsuzluk boyunca yetkinlik taşıyan Oğul'u atadı.
İncil — Thomas Cosmades
»