91 Önceki antlaşmanın da ruhsal hizmete özgü kuralları ve yeryüzünde bir tapınağı vardı. 2 Bir çadır kuruldu. Dış bölümdeki eşyalar şunlardı: Şamdan, sofra, kutsal sunu ekmekleri. Bu bölüme 'Kutsal Yer' denir. 3 İkinci perdenin gerisinde 'Kutsallar Kutsalı' denen iç çadır bulunuyordu. 4 Bu yerin günlük yakılan altın sunağı vardı. Orada bulunan 'Antlaşma Sandığı' baştan başa altınla kaplıydı. İçinde manna bulunan altın testi, Harun'un filizlenen asası ve Antlaşma levhaları saklanırdı. 5 Sandığın üzerinde 'Yücelik Kerubimi'günahları gideren bağışlamalık yerine gölge salardı. Şu anda bunları ayrıntılarıyla konu edemeyiz. 6 Bunların böylece kurulmasıyla, rahipler her zaman dış bölüme girip ruhsal hizmetlerini uygularlar. 7 Ama 'İç Çadır'a yılda ancak bir kez, yalnız başrahip girer. O da, hem kendisinin hem de halkın düşüncesizce işlediği günahlara karşı sunmak üzere, kan getirmeden giremez. 8 Kutsal Ruh bununla, dış bölüm durdukça 'Kutsallar Kutsalı'na giden yolun daha açıklanmadığını belirtiyor. 9 Bu, şimdiki zamana ilişkin bir simgedir. Buna göre, ruhsal hizmet sunanın vicdanını yetkinliğe erdiremeyen armağanlar ve sunular getirilir. 10 Yalnızca yiyecekleri, içecekleri, ayrımlı yıkanmaları ve bedene ilişkin buyrukları kapsayan uygulamalar.. Bunların ancak tanrısal düzen gelinceye dek geçerliliği vardır. 11 Ama Mesih, gelmiş iyi şeylerin başrahibi olarak belirince, elle kurulmamış daha yüce ve yetkin çadırdan -bu yersel yaratılışla hiçbir ilgisi olmayan yerden- geçti. 12 Erkeçlerin danaların kanıyla değil, kendi kanıyla sonsuz kurtulmalığı sağlayarak bir tek kez 'Kutsal Yer'e girdi. 13 Çünkü erkeçlerle boğaların kanı ve yakılan genç ineklerin külü kirli sayılanlara serpildiğinde beden temizliği açısından onları kutsal kılarsa, 14 suçsuz olarak sonsuz Ruh aracılığıyla kendisini Tanrı'ya sunan Mesih'in kanı, vicdanımızı ölü işlerden ne denli daha üstün kapsamda arıtabilir! Böylelikle diri Tanrı'ya hizmet sunabiliriz. 15 Bu nedenle, Mesih Yeni Antlaşma'nın aracısıdır. Öyle ki, sonsuz mirasa çağrılanlar verilen vaadi alsın. Çünkü ilk antlaşmayla ilgili suçlara kurtulmalık olarak bir ölüm uygulandı. 16 Herhangi bir yerde bir vasiyetin uygulanması için vasiyet edenin ölümü zorunludur. 17 Çünkü vasiyet ancak ölümden sonra uygulanır. Vasiyet eden sağ kaldıkça vasiyetin hükmü yoktur. 18 Nasıl ki, ilk antlaşma da kansız yürürlüğe konulmadı. 19 Çünkü ruhsal yasanın her buyruğu Musa'nın ağzından tüm halka bildirilince, Musa danalarla erkeçlerin kanını ve suyu alıp kırmızı yün ve zufa otuyla hem Kitap'a, hem de tüm halka serpti. 20 "Tanrı'nın size buyurduğu antlaşma kanıdır bu" dedi. 21 Aynı biçimde Çadır'a ve ruhsal görevle ilgili tüm kaplara kan serpti. 22 Ruhsal yasa uyarınca hemen her şey kanla arıtılır. Kan dökülmeden günah bağışlanması yoktur. 23 Göksel gerçeklerin yersel örnekleri bu tür sunularla arıtılma zorunluluğundadır. Ne var ki göksel olanlar bunlardan üstün sunuları gerektirir. 24 Çünkü Mesih elle kurulan kutsal yere girmedi. Bunlar gerçek olanın simgeleridir. Oysa O bizim adımıza Tanrı'nın önünde şimdi belirmek için doğrudan doğruya göğe girdi. 25 Başrahibin kendisinin olmayan kanla yıldan yıla 'Kutsallar Kutsalı'na girdiği gibi, İsa'nın kendisini birçok kez sunması söz konusu edilemez. 26 Böyle olsaydı, dünyanın kuruluşundan bu yana O'nun birçok kez işkence çekmesi gerekirdi. Ama gerçekte çağların kapanışında bedeninin sunulmasıyla günahın ortadan kaldırılması için bir tek kez göründü. 27 İnsanları nasıl bir kez ölmek, ardından da yargılanmak bekliyorsa, 28 Mesih de nicelerin günahını taşımak için bir tek kez sunuldu. İkinci kezinde, günah sorunu tümden çözüm bulmuş olarak, Mesih tüm kurtuluşu getirmek için kendisini gözleyenlere görünecek. İncil — Thomas Cosmades